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T09n0266_p0198b12║   
T09n0266_p0198b13║   　　No. 266 [Nos. 267, 268]
T09n0266_p0198b14║   佛說阿惟越致遮經卷上
T09n0266_p0198b15║   
T09n0266_p0198b16║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T09n0266_p0198b17║   　　不退轉法輪品第一
T09n0266_p0198b18║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大
T09n0266_p0198b19║   比丘眾千二 百五 十人俱 。彼時世 尊於後夜
T09n0266_p0198b20║   起，三昧正受，號離垢光 。文殊師利 童子菩薩
T09n0266_p0198b21║   亦以 普明三昧，彌勒 菩薩導眾大士普顯三
T09n0266_p0198b22║   昧。　於是賢者舍利 弗後夜寤起，自出其室，發
T09n0266_p0198b23║   心往詣文殊師利 。欲入 其室，未入 之 頃，見佛
T09n0266_p0198b24║   神室則 前 進矣。覩十万蓮華不可稱計圍繞
T09n0266_p0198b25║   佛屋，又復遙聞大音樂聲若干種響。其大蓮
T09n0266_p0198b26║   華自然衍光 ，遍照祇樹，悉周舍衛靡不見
T09n0266_p0198b27║   焉，三千大千佛之 境界光 耀巍巍。　時舍利
T09n0266_p0198b28║   弗即立不行，抑而不候文殊師利 ，不自覺
T09n0266_p0198b29║   耳處于其室。住 文殊師利 前 ，覩加 趺坐淡
T09n0266_p0198c01║   然而定。時舍利 弗即為彈指永不寤矣，聲發
T09n0266_p0198c02║   洪音亦不興也，又一 心觀文殊師利 現大變
T09n0266_p0198c03║   化，感動 如此。自察其身在於大海，愕然欲出
T09n0266_p0198c04║   文殊師利 三昧之 室了 不能退；將以 神足起
T09n0266_p0198c05║   踊於空亦復礙矣，盡現神力 不得遊騰。又見
T09n0266_p0198c06║   己身與文殊師利 及其室宇自然東行。時舍
T09n0266_p0198c07║   利 弗立文殊師利 前 ，結加 趺坐，視之 無厭。
T09n0266_p0198c08║   爾時，東方度是佛土恒沙等剎，其世 界名不
T09n0266_p0198c09║   退轉音，佛號最選光 明蓮華開剖。賢者舍利
T09n0266_p0198c10║   弗從文殊師利 見彼聖尊，一 切毛孔悉出蓮
T09n0266_p0198c11║   華，又其蓮華各周四十萬里皆照三千大千
T09n0266_p0198c12║   佛土。彼諸蓮華有十萬數妙寶為莖，及以 金
T09n0266_p0198c13║   剛 紫磨黃金師子之 座，一 切菩薩皆坐其上。
T09n0266_p0198c14║   於無上正真之 道不退轉，以 得總持五 通自
T09n0266_p0198c15║   樂成就法忍，三十二 相莊嚴其身。　最選光 明
T09n0266_p0198c16║   蓮華開剖如來．至真．等正覺齊生蓮華清淨
T09n0266_p0198c17║   無瑕，其色百千不可稱數，青琉璃莖姝妙交
T09n0266_p0198c18║   絡，上好栴檀珍寶為座，殊異珠鈴垂布四
T09n0266_p0198c19║   面。彼座獨空，文殊師利 即處於上，與其蓮華
T09n0266_p0198c20║   師子之 座踊變上至三十三天尋還詣佛。稽
T09n0266_p0198c21║   首作禮，繞佛三匝，還坐蓮華，彼世 尊前 叉手
T09n0266_p0198c22║   自歸。　於是最選光 明蓮華開剖如來．等正覺
T09n0266_p0198c23║   問文殊師利 ：「仁者！何 來枉至此土？」　文殊師利
T09n0266_p0198c24║   答曰：「唯然，世 尊！從忍界來。」　爾時，彼佛侍 者——號
T09n0266_p0198c25║   柔音軟響菩薩大士，志于無上正真之 道逮
T09n0266_p0198c26║   不退轉——則 蓮華上更整衣服，長跪叉手問彼
T09n0266_p0198c27║   佛曰：「其斯忍土離是幾何 ？」　其佛告曰：「西方去
T09n0266_p0198c28║   此恒沙等剎有忍世 界，是文殊師利 從彼土
T09n0266_p0198c29║   來。」　柔音軟響菩薩又問佛言：「其忍世 界佛號
T09n0266_p0199a01║   云 何 ？今現在乎？」　世 尊告言：「字曰能仁如來．至
T09n0266_p0199a02║   真．等正覺，現在講法。」　又問佛言：「其佛大聖云
T09n0266_p0199a03║   何 現法？」　佛言：「開三道教。」　侍 者又問：「何 謂為
T09n0266_p0199a04║   三？」　「聲聞、緣覺及弘佛道，釋迦文佛說法如此，
T09n0266_p0199a05║   是三道教。」　侍 者又問：「諸佛世 尊說經、開化不
T09n0266_p0199a06║   普等乎？」　佛言：「悉等。」　柔音軟響又問佛言：「何 謂
T09n0266_p0199a07║   為等？」　世 尊告曰：「講不退轉，此謂平等。」　又問：「何
T09n0266_p0199a08║   故能仁如來．至真．等正覺宣三道教？」　其佛告
T09n0266_p0199a09║   言：「彼土人民剛 強難化，心劣 意弱，難以 一 乘
T09n0266_p0199a10║   救化度矣。以 是之 故，諸佛世 尊善權方便 而
T09n0266_p0199a11║   為說法。能仁如來興五 濁世 ，以 斯善權隨時
T09n0266_p0199a12║   之 義而濟度之 。」　又復問曰：「唯然，世 尊！彼忍世
T09n0266_p0199a13║   界講法所化勤 勞 之 難，乃如是乎？」　佛言：「實
T09n0266_p0199a14║   然，有勤 危患。」　侍 者復問：「我等世 尊快哉善
T09n0266_p0199a15║   利 ，不生彼土。」　佛言：「且止，無得說此。宜當捨
T09n0266_p0199a16║   之 ，自改悔過。」　又問：「何 故改往修 來？而忍世 界
T09n0266_p0199a17║   講法甚難，以 故吾等不願彼土。」　世 尊答曰：「諸
T09n0266_p0199a18║   賢莫念，重說此辭，當自改過。所以 者何 ？於是
T09n0266_p0199a19║   佛土修 二 十億 那術百千劫 殖眾德本，不如
T09n0266_p0199a20║   忍界從明至食為人講說度無極法，開化愚
T09n0266_p0199a21║   冥 歸命三寶、令受五 戒。釋于聲聞、緣覺之
T09n0266_p0199a22║   道，是菩薩大士甚難於彼，何 況誨之 使為沙
T09n0266_p0199a23║   門，捐俗 近道以 法將護，勸 助 導示善法之 義，
T09n0266_p0199a24║   或復昌顯立之 大道，此為菩薩大士難及之
T09n0266_p0199a25║   教。所以 者何 ？其忍世 界多有患難。」　又問：「何 患？」
T09n0266_p0199a26║   世 尊答曰：「柔音軟響！使賢者身壽於那術億
T09n0266_p0199a27║   百千劫 聞受無數諸佛國土本命極長，不可
T09n0266_p0199a28║   窮究，共計忍界懷婬、怒、癡無量惡法而不可
T09n0266_p0199a29║   盡。今吾口說彼人罪福因緣所著，又以 佛慧
T09n0266_p0199b01║   了 了 分別 ，其忍世 界瑕穢之 垢，未央可竟。」　爾
T09n0266_p0199b02║   時，柔音軟響菩薩大士三反揚聲而歎頌曰：
T09n0266_p0199b03║   「妙哉能仁如來！最慈師子人中之 王！道德巍
T09n0266_p0199b04║   巍無所罣礙，念世 尊明肅然恭敬。因本功 德
T09n0266_p0199b05║   其意之 願，而為眾生乃忍勞 謙講說道義，除
T09n0266_p0199b06║   婬、怒、癡無量蹇法，教發聲聞、緣覺之 心，開化
T09n0266_p0199b07║   以 漸使逮佛聖。顯道深慧用一 切故，遊眾德
T09n0266_p0199b08║   本，志無榮冀 。」　諸菩薩等取七寶華——其色光
T09n0266_p0199b09║   耀，無數百千，清淨無埃；又無量葉生金剛
T09n0266_p0199b10║   莖，其華之 藕上猶交露，微妙栴檀眾寶合
T09n0266_p0199b11║   成，瓔珞分布而為莊嚴——心達眼明宿之 本
T09n0266_p0199b12║   德，所發興化現雅聖行，猶如幻化，欣悅盛意，
T09n0266_p0199b13║   踊在虛空，手執此華，遙向釋迦文如來．至真．
T09n0266_p0199b14║   等正覺顧彼忍界一 心散華，如雨寶蓋、繒綵、
T09n0266_p0199b15║   幢幡，秉志供 養能仁如來。已散眾香，而燒
T09n0266_p0199b16║   栴檀、雜香、擣香，自於彼土五 心投地，西向
T09n0266_p0199b17║   稽首應時讚曰：「南無能仁佛．等正覺及彼忍
T09n0266_p0199b18║   界菩薩大士！無極德鎧志於精進，意無慢恣
T09n0266_p0199b19║   德備 巍巍。其心究竟極尊聖妙，奉於正法。以
T09n0266_p0199b20║   法為力 慈愍眾生，而奮大光 等習一 乘。」異口
T09n0266_p0199b21║   同音俱 共歎曰：「願欲奉覲能仁如來．至真．等
T09n0266_p0199b22║   正覺及諸菩薩，佛之 教訓令不斷絕。」　於是最
T09n0266_p0199b23║   選光 明蓮華開剖如來聞諸菩薩歌頌之 聲，
T09n0266_p0199b24║   察其心源為諸菩薩大士衍以 佛法，分別
T09n0266_p0199b25║   要義令心悅豫。告菩薩言：「諸族姓子！汝等寧
T09n0266_p0199b26║   覩能仁無著正覺及忍世 界諸菩薩學人民
T09n0266_p0199b27║   之 處，修 彼佛教順化眾生，欲度危厄，志懷慈
T09n0266_p0199b28║   愍。於深妙法未嘗恐懼，不以 為難；未嘗謗訕，
T09n0266_p0199b29║   殖眾德本。心無所著不望想報，奉於六 度無
T09n0266_p0199c01║   極之 行。菩薩大士生忍世 界，即崇能仁如來
T09n0266_p0199c02║   宿之 本願，遵奉正法，以 道為力 ，覺諸佛行。」
T09n0266_p0199c03║   菩薩答曰：「唯然，世 尊！承佛聖旨普悉見矣。
T09n0266_p0199c04║   又去來現在諸佛之 慈恩也，永無疑網。」　最
T09n0266_p0199c05║   選光 明蓮華開剖如來．等正覺告柔音軟響
T09n0266_p0199c06║   菩薩：「汝等當與文殊師利 俱 至忍界，奉修 訓
T09n0266_p0199c07║   誨使心[火*霍]然。」　柔音軟響菩薩白文殊師利 ：「吾
T09n0266_p0199c08║   等欲詣能仁如來觀忍世 界，承仁聖慧令願
T09n0266_p0199c09║   得果。」　文殊答曰：「快哉行矣。眾族姓子！諸佛世
T09n0266_p0199c10║   尊難見、難遇。所以 者何 ？億 世 時有。當共僉 然
T09n0266_p0199c11║   供 養奉事 。所以 出世 於十方界，矜愍眾生，化
T09n0266_p0199c12║   入 大道，令逮覺慧，當為一 切蚑行喘息人物
T09n0266_p0199c13║   之 類供 順、修 禮諸佛世 尊，諮問經典 ，令十方
T09n0266_p0199c14║   人獲致上慶。」　菩薩答曰：「令吾等身與尊者俱 ，
T09n0266_p0199c15║   奉見諸佛歸命啟受，習學聖智慈化群黎。」
T09n0266_p0199c16║   於是，文殊師利 稽首禮彼最選光 明蓮華開剖
T09n0266_p0199c17║   如來．至真．等正覺，繞其三匝。與諸菩薩恭肅
T09n0266_p0199c18║   敬意，及舍利 弗——聞佛說法、受其教，命視佛無
T09n0266_p0199c19║   厭，觀身五 事 若如幻——各以 華香、栴檀、雜香、擣
T09n0266_p0199c20║   香、繒綵、幢幡以 供 養佛，蒙佛本德心堅意固，遵
T09n0266_p0199c21║   奉三寶，欲度眾生奉侍 佛焉。　說此適竟，如
T09n0266_p0199c22║   申臂頃忽然不現，則 至東方恒沙等剎佛世
T09n0266_p0199c23║   尊前 。皆聽諸佛等衍是經，講不退轉方等無
T09n0266_p0199c24║   垢清淨之 明。彼諸佛土悉無女人，亦無聲聞、
T09n0266_p0199c25║   緣覺佛教，一 切佛土德義悉等鮮潔之 命，猶
T09n0266_p0199c26║   如最選光 明蓮華開剖如來佛土等無差特。菩
T09n0266_p0199c27║   薩道場充 滿佛國，彼諸世 尊蓮花皆同出其
T09n0266_p0199c28║   臍中。　文殊師利 普如座上感動 變化，威儀 如
T09n0266_p0199c29║   一 ，供 養諸佛——東方、南方、西方、北方、東南、西南、西
T09n0266_p0200a01║   北、東北、上方、下方——時於十方各如恒沙諸佛
T09n0266_p0200a02║   之 土，文殊師利 悉現其前 ，無不周遍。　彼諸如
T09n0266_p0200a03║   來盡悉講是不退轉輪方等無瑕。一 切侍 者
T09n0266_p0200a04║   恭敬肅肅，志存大道，在蓮華上長跪叉手，
T09n0266_p0200a05║   自問其佛：「能仁如來何 故興此三道之 教？」悉
T09n0266_p0200a06║   欲往詣能仁如來，諮啟法化，從文殊師利 求
T09n0266_p0200a07║   恩見濟。十方亦告諸菩薩曰：「汝等侍 衛文
T09n0266_p0200a08║   殊師利 ，俱 至能仁如來佛土。」　於是，忍界閻浮
T09n0266_p0200a09║   提處——夜尚未明——賢者阿難時見光 明從軒窓
T09n0266_p0200a10║   入 ，即從臥起欲出精舍。覩其祇洹光 耀如
T09n0266_p0200a11║   晝，仰觀虛空亦不見月。察其祇樹但 覩其
T09n0266_p0200a12║   水，青青如璧柔軟且清，了 不復見樹木房室。
T09n0266_p0200a13║   心自念言：「今日旦當講大深法，以 故先現此
T09n0266_p0200a14║   之 瑞應。」　於時阿難舉足入 水，水不著足，無所
T09n0266_p0200a15║   濕溺，欣然大悅。往詣神室欲見世 尊，見千萬
T09n0266_p0200a16║   蓮華繞佛神室，又聞洪音作若干伎 。蓮華出
T09n0266_p0200a17║   光 照於祇洹及舍衛城，三千大千世 界靡不
T09n0266_p0200a18║   明達。志懷欣豫，偏 袒右肩，長跪叉手，稽首作
T09n0266_p0200a19║   禮，自歸於佛。　明星出時，夜以 向曉，諸大蓮華
T09n0266_p0200a20║   繞佛室者，大蓮華入 於祇洹正住 於中。阿難
T09n0266_p0200a21║   心念：「今吾宜往為佛施座，此則 說法本之 瑞
T09n0266_p0200a22║   應。」適布座竟，尋時三千大千世 界六 反震動 ，
T09n0266_p0200a23║   十方佛土各十恒沙亦復如是，大意咸達莫
T09n0266_p0200a24║   不驚欣。青蓮華、紅蓮華、黃蓮華、白蓮華普
T09n0266_p0200a25║   遍佛國，自然生樹，枝葉華實亦以 茂盛。　諸
T09n0266_p0200a26║   比丘眾各欲出屋不能自致，見祇樹園為水
T09n0266_p0200a27║   所溺，水軟且清，住 精舍戶惟見大光 。各心念
T09n0266_p0200a28║   言：「今日當說大微妙法，以 故先現此之 變應。」
T09n0266_p0200a29║   彼時世 尊能仁大聖從三昧興，出其神室，就
T09n0266_p0200b01║   師子座。佛身適坐，應時十方一 切世 界諸佛
T09n0266_p0200b02║   世 尊身奮大光 ，色色各異不可稱計，於彼黎
T09n0266_p0200b03║   民莫不覩焉。　於是，文殊師利 周於十方，與眾
T09n0266_p0200b04║   菩薩遊諸佛土普供 養遍。是大菩薩導眾大
T09n0266_p0200b05║   士，神足示現，不可思議救利 萌類，持順佛法
T09n0266_p0200b06║   教化度脫，隨眾所樂而以 開導，為十方人各
T09n0266_p0200b07║   說法竟。文殊師利 見能仁如來坐師子床，諸
T09n0266_p0200b08║   菩薩俱 於祇樹園從地踊出，與無央數億
T09n0266_p0200b09║   億 百千那術兆 姟一 切菩薩，繞佛世 尊無量
T09n0266_p0200b10║   之 匝。各化蓮華不可稱計，有十萬葉，其色各
T09n0266_p0200b11║   異，以 供 養佛，是諸蓮華布佛境界無空缺處。
T09n0266_p0200b12║   又此菩薩散栴檀香、雜香、擣香、妙香，其香悉
T09n0266_p0200b13║   熏三千大千之 國土，皆興美香。布施、遵戒、忍
T09n0266_p0200b14║   辱、精進、一 心、智慧、善權方便 神通之 香，分流
T09n0266_p0200b15║   法香、六 度無極菩薩微妙道慧之 香、具 足經
T09n0266_p0200b16║   義修 行之 香，是輩眾香盡衍大光 。其明周遍
T09n0266_p0200b17║   十方佛前 ，勇 猛意強承佛威化，供 養能仁如
T09n0266_p0200b18║   來．至真．等正覺。過大精進勤 修 正道，其心堅
T09n0266_p0200b19║   固莫能踰者，歸命如來。　時文殊師利 與諸菩
T09n0266_p0200b20║   薩一 切眾生莊嚴如意摩尼，現眾寶樹八 品
T09n0266_p0200b21║   行行。有名寶樹邊竪幡，交露珠帳紫磨黃
T09n0266_p0200b22║   金，而以 校成明月珠地，化造屋室講堂樓閣，
T09n0266_p0200b23║   天窓軒牖刻 鏤籠疏。泉源、陂池、江河之 流、苑
T09n0266_p0200b24║   囿泉水中生蓮華，青、紅、黃、白葉皆明珠，無不
T09n0266_p0200b25║   周遍。地出甘露，有八 味水。欲悅眾生示現大
T09n0266_p0200b26║   道，發菩薩意之 所當行，故為一 切垂哀變化。
T09n0266_p0200b27║   文殊師利 承佛聖旨，順己道力 ，能仁如來本
T09n0266_p0200b28║   之 所願，故以 此變開化眾生。柔音軟響菩薩
T09n0266_p0200b29║   等俱 多所勸 助 ，不可思議無心不心，善心思
T09n0266_p0200c01║   唱導被大德鎧，順其精進身行高德，昔心所
T09n0266_p0200c02║   志莊嚴虛空，一 切畢竟皆住 佛前 。　於是，世 尊
T09n0266_p0200c03║   遊以 道教，放法光 明照文殊師利 及諸菩薩
T09n0266_p0200c04║   大士之 等，使有床座。應時自然十萬蓮華從
T09n0266_p0200c05║   佛身出，光 色無數不可稱限，百千顯耀而獨
T09n0266_p0200c06║   照明。以 寶為莖，珍寶之 珠遍垂周匝，摩尼
T09n0266_p0200c07║   交露栴檀雜香師子之 座。是諸菩薩大士之
T09n0266_p0200c08║   眾皆坐其上，處于虛空。　時能仁佛臍中有
T09n0266_p0200c09║   光 ——號曰金剛 ，又名救濟眾生之 類——而放此明，
T09n0266_p0200c10║   億 百千蓮華光 曜各異，無能計量。蓮華光 明，
T09n0266_p0200c11║   清淨微妙，紫磨金色。交露之 帳甚香鮮潔，
T09n0266_p0200c12║   顯照十方無所罣礙。此蓮華中自然化出億
T09n0266_p0200c13║   千蓮華。一 切諸佛皆受法界平等一 類，訓誨
T09n0266_p0200c14║   眾生起度脫門，及言教聲空無思想，不願之
T09n0266_p0200c15║   法無有邪行，不起不滅三世 等空。其目清淨
T09n0266_p0200c16║   自然軌迹，化出億 千名寶蓮華。　文殊師利
T09n0266_p0200c17║   安詳雅步，其心寂然則 坐其上，不著佛身、佛
T09n0266_p0200c18║   體無想。心念：「世 尊覺了 一 切，所志三昧號踰
T09n0266_p0200c19║   金剛 。而學能仁如來．至真．等正覺之 法，則 行
T09n0266_p0200c20║   越空無不慕三昧。」
T09n0266_p0200c21║   於是，世 尊見文殊師利 及十方佛國菩薩大
T09n0266_p0200c22║   士坐訖悉定，修 諸佛法，供 養過去無數大聖。
T09n0266_p0200c23║   文殊師利 所見攝持心不怯弱，順佛道行處
T09n0266_p0200c24║   師子座。　時佛則 告賢者阿難：「汝去遍令舍衛
T09n0266_p0200c25║   祇樹園中內外比丘、比丘尼、清信 士、清信 女——
T09n0266_p0200c26║   信 樂三寶佛眾僧 ，殖諸德本——行欲向城，悉
T09n0266_p0200c27║   使來集，今當說法。」　阿難受教，遍行宣命。比
T09n0266_p0200c28║   丘對曰：「吾等今夜見大瑞應，即時察知當講
T09n0266_p0200c29║   大法衍深要事 ，欲得往會不能自致。」　時阿難
T09n0266_p0201a01║   問：「何 所妨礙？」　答曰：「皆見祇樹為水所溺，水青
T09n0266_p0201a02║   如璧，柔軟且清。不見樹木、屋室悉沒，惟見
T09n0266_p0201a03║   大光 。以 此之 故不能自致。」於是阿難具 以 啟
T09n0266_p0201a04║   佛。　佛告阿難：「此比丘等閉隔不解，都無有
T09n0266_p0201a05║   水橫造水想。如此比丘無水謂有，不但 齊是
T09n0266_p0201a06║   心意不開，無色痛痒思想生死之 識，反謂有
T09n0266_p0201a07║   矣。不持信 謂持、不奉法想奉、未致八 等心
T09n0266_p0201a08║   想獲矣，道迹、往來、不還、無著之 道亦復然矣，
T09n0266_p0201a09║   不成聲聞心念辦矣，不了 緣覺心想致矣。汝
T09n0266_p0201a10║   復更往，重告來會。」　阿難受勅 ，一 一 令語如世
T09n0266_p0201a11║   尊教。還白佛言：「今四部眾皆來集會。」
T09n0266_p0201a12║   於是，世 尊告賢者目連：「汝至三千大千世 界
T09n0266_p0201a13║   悉呼深學菩薩大士——被無極鎧，志求大乘——比
T09n0266_p0201a14║   丘、比丘尼、清信 士、清信 女、天、龍、鬼神、犍沓惒、
T09n0266_p0201a15║   阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒 、人與非人，使
T09n0266_p0201a16║   知今日有大法會，未聞之 要。四部弟子、人與
T09n0266_p0201a17║   非人——或在天上、或處世 間，皆以 奉敬過去諸
T09n0266_p0201a18║   佛，志於大乘學住 一 道，心慕大慧妙尊最上
T09n0266_p0201a19║   巍巍無極——菩薩大士被巨德鎧，求利 法義，精
T09n0266_p0201a20║   進不廢，悉使來會聽深妙法。」　目連受教承佛
T09n0266_p0201a21║   聖旨，自以 道力 如申臂頃，遍三千大千世 界
T09n0266_p0201a22║   宣告：「如是有未甞法，當共普聽。」尋以 神足還
T09n0266_p0201a23║   住 佛前 ，白世 尊曰：「宣告已周。」　爾時，四輩圍繞
T09n0266_p0201a24║   充 滿四十萬里；諸天龍神住 於虛空，五 十萬
T09n0266_p0201a25║   里無空缺處。
T09n0266_p0201a26║   爾時，文殊師利 白世 尊曰：「今四輩人悉來聚
T09n0266_p0201a27║   會，諸天龍神填於虛空，悉共一 心叉手禮佛。
T09n0266_p0201a28║   皆觀如來威神之 變，光 耀暐曄靡不通達。眾
T09n0266_p0201a29║   會坐定，恭敬恭肅，願佛說法。」　於時世 尊即尋
T09n0266_p0201b01║   欣笑，七寶蓮華從地踊出。蓮華之 葉有無央
T09n0266_p0201b02║   數百千交露之 帳，如大高車超天帝座，垂明
T09n0266_p0201b03║   月珠、赤珠、瓔珞、眾珍為幢，向於八 方欲濟八
T09n0266_p0201b04║   難。一 切眾會四輩弟子——比丘、比丘尼、清信 士、
T09n0266_p0201b05║   清信 女——諸天龍神、犍沓惒等，人與非人悉
T09n0266_p0201b06║   坐其上，普察尊顏。　文殊師利 所從菩薩大士
T09n0266_p0201b07║   之 等，相好具 足，威神巍巍，志同一 類，在蓮華
T09n0266_p0201b08║   上一 心叉手，恭敬元 元 察佛聖德，及文殊
T09n0266_p0201b09║   師利 志求大道。　於是，文殊師利 前 白佛言：「今
T09n0266_p0201b10║   四輩眾、諸天龍神咸皆渴仰，願佛讚說不退
T09n0266_p0201b11║   轉輪離垢之 法。此比丘、比丘尼、清信 士、清信
T09n0266_p0201b12║   女、諸天龍神無央數千，懷篤信 想、奉法之 想、
T09n0266_p0201b13║   志八 等想，道迹、往來、不還、無著，聲聞、緣覺各
T09n0266_p0201b14║   興此想，是故世 尊蠲除此念。何 故如來光 于
T09n0266_p0201b15║   持信 至於奉法顯緣覺行？」　於是，世 尊默然不
T09n0266_p0201b16║   應。　舍利 弗白佛言：「唯然，大聖！吾於後夜寤起
T09n0266_p0201b17║   出屋，詣文殊師利 。覩世 尊室則 欲進前 ，見十
T09n0266_p0201b18║   萬蓮華繞如來室，出大光 明照于祇樹舍衛
T09n0266_p0201b19║   國城及三千大千剎土，聞洪法音伎 樂之 聲。
T09n0266_p0201b20║   惟佛解說此何 感應？」　佛言：「今當講此不退轉
T09n0266_p0201b21║   輪，文殊師利 俱 共分別 是之 本瑞。」　阿難白
T09n0266_p0201b22║   佛：「今於後夜見大光 明從軒牕入 寤，從坐起
T09n0266_p0201b23║   出見祇洹為水所溺。水軟且清，不見樹木及
T09n0266_p0201b24║   與精舍，但 見大光 。此何 感應？」　佛言：「今文殊師
T09n0266_p0201b25║   利 當說深法不退轉輪是之 本瑞。」　於是，世 尊
T09n0266_p0201b26║   為賢者阿難說頌曰：
T09n0266_p0201b27║   「此諸佛不我，　　一 乘而無上，
T09n0266_p0201b28║   　其軟音勇 猛，　　因緣興問斯。
T09n0266_p0201b29║   　是乘則 清淨，　　佛道無有上，
T09n0266_p0201c01║   　普柔音勇 猛，　　今所興問斯；
T09n0266_p0201c02║   　此乘無想念，　　清淨離調戲，
T09n0266_p0201c03║   　普軟音勇 猛，　　今所興問斯。
T09n0266_p0201c04║   　普軟音所問，　　救濟一 切乘，
T09n0266_p0201c05║   　非處無所成，　　不起亦不滅。
T09n0266_p0201c06║   　一 切所諮嗟，　　此不成道果，
T09n0266_p0201c07║   　世 尊為本無，　　此教則 成實。
T09n0266_p0201c08║   　普軟音勇 猛，　　今所興問此，
T09n0266_p0201c09║   　於此離響者，　　一 切聲平等。
T09n0266_p0201c10║   　普軟音所問，　　因動 而有聲，
T09n0266_p0201c11║   　其聲不可獲，　　法無響無字；
T09n0266_p0201c12║   　普軟音所問，　　法聲等如風，
T09n0266_p0201c13║   　離形無所立，　　欲令度響著。
T09n0266_p0201c14║   　阿難且聽是，　　普音之 所問，
T09n0266_p0201c15║   　道正法時身，　　塗想亦復空。
T09n0266_p0201c16║   　諸佛等正覺，　　空寂無有相，
T09n0266_p0201c17║   　說設若不說，　　一 切法無住 。
T09n0266_p0201c18║   　平等覺無色，　　道迹之 所趣，
T09n0266_p0201c19║   　獲來不還反，　　此佛所說法。
T09n0266_p0201c20║   　離形遠眾相，　　如虛空無數，
T09n0266_p0201c21║   　佛道如不著，　　此為普音聞。
T09n0266_p0201c22║   　過去當來佛，　　于今亦復然，
T09n0266_p0201c23║   　為現道慧意，　　未甞見有塗。
T09n0266_p0201c24║   　不可覩法界，　　但 以 音聲耳，
T09n0266_p0201c25║   　分別 經本無，　　此法乃為道。
T09n0266_p0201c26║   　布施度無極，　　淨戒亦復然，
T09n0266_p0201c27║   　忍辱度無極，　　此說現佛道；
T09n0266_p0201c28║   　精進度無極，　　一 心亦俱 然，
T09n0266_p0201c29║   　智慧度無極，　　現道之 慧明。
T09n0266_p0202a01║   　佛善權方便 ，　　神通度彼岸，
T09n0266_p0202a02║   　假聲講佛道，　　於俗 無所著。
T09n0266_p0202a03║   　為現三乘教，　　宣揚說果聲，
T09n0266_p0202a04║   　導師之 所講，　　隨順察本性。
T09n0266_p0202a05║   　吾興五 濁世 ，　　知劣 懈廢人，
T09n0266_p0202a06║   　故為佛乘者，　　使人成大聖。
T09n0266_p0202a07║   　吾現四果音，　　已成無著道，
T09n0266_p0202a08║   　因音謂聲聞，　　諸法無緣會。
T09n0266_p0202a09║   　所謂眾合會，　　教皆有所立，
T09n0266_p0202a10║   　現在獲因緣，　　故說目前 法。
T09n0266_p0202a11║   　羅漢謂聲聞，　　因觀成緣覺，
T09n0266_p0202a12║   　永不起法忍，　　菩薩之 所覩。
T09n0266_p0202a13║   　其空無有想，　　平等禪不願，
T09n0266_p0202a14║   　三脫之 門音，　　以 故說泥洹。
T09n0266_p0202a15║   　不著於往古，　　來現在亦然，
T09n0266_p0202a16║   　十方之 所興，　　不起無所有。
T09n0266_p0202a17║   　普音今所問，　　法深妙無量，
T09n0266_p0202a18║   　逮力 之 至誠，　　不廢致果想。
T09n0266_p0202a19║   　以 專於一 乘，　　不想一 切法，
T09n0266_p0202a20║   　故啟問於佛，　　德果之 緣念。
T09n0266_p0202a21║   　此三世 平等，　　空寂而無想，
T09n0266_p0202a22║   　已度一 切音，　　不猗著佛道。
T09n0266_p0202a23║   　猶如有二 十，　　江水之 流沙，
T09n0266_p0202a24║   　菩薩數如此，　　普音之 所化。
T09n0266_p0202a25║   　從諸佛聽採，　　菩薩所修 行，
T09n0266_p0202a26║   　三塗適平等，　　讚揚入 大乘。
T09n0266_p0202a27║   　普音志勇 猛，　　為決除眾網，
T09n0266_p0202a28║   　興著生德果，　　故問吾道惠。
T09n0266_p0202a29║   　此佛所建立，　　修 願亦如是，
T09n0266_p0202b01║   　遊演三乘等，　　以 濟勤 苦患。
T09n0266_p0202b02║   　普音志勇 猛，　　因為此等造，
T09n0266_p0202b03║   　啟道師講法，　　示菩薩道行。
T09n0266_p0202b04║   　諸天億 百千，　　處空供 養佛，
T09n0266_p0202b05║   　志好於德果，　　欲決此猶豫。
T09n0266_p0202b06║   　其四輩比丘、　　比丘尼居士，
T09n0266_p0202b07║   　想著於德果，　　故分別 令解。
T09n0266_p0202b08║   　普柔是以 問，　　拔除諸疑網，
T09n0266_p0202b09║   　此諸菩薩會，　　猶欲採此法。」
T09n0266_p0202b10║   　　阿惟越致遮經持信 品第二
T09n0266_p0202b11║   於是，世 尊說此偈已，賢者阿難前 問佛言：「唯
T09n0266_p0202b12║   然，大聖！文殊師利 今問如來不退轉輪乎？」　告
T09n0266_p0202b13║   曰：「如是。乃當講說不退轉輪耶。」　佛言：「阿難！諸
T09n0266_p0202b14║   佛世 尊因不退轉為應說法。」　阿難又問：「最勝
T09n0266_p0202b15║   何 緣轉持篤信 至於緣覺？如來惟顯菩薩法
T09n0266_p0202b16║   乎？」　答曰：「如此。阿難當知，惟暢菩薩經典 為
T09n0266_p0202b17║   上。所以 者何 ？吾身故興五 濁世 ，用懈廢者
T09n0266_p0202b18║   志懷羸劣 。諸佛當以 善權方便 、隨時之 宜講
T09n0266_p0202b19║   說經道，少有志樂微妙之 訓，多慕卑劣 。是以
T09n0266_p0202b20║   如來善權方便 而為現法，開演大乘乃應本
T09n0266_p0202b21║   要；是以 觀心順所發意而救度之 。志若得入
T09n0266_p0202b22║   調柔安隱，無所造立苦樂得除。誘無從生，不
T09n0266_p0202b23║   起不滅，無為之 安，漸向大慧一 切之 智。」於是
T09n0266_p0202b24║   世 尊默而不語也。
T09n0266_p0202b25║   爾時，阿難問文殊師利 ：「如來何 故默而不言？」
T09n0266_p0202b26║   答曰：「俗 人少有信 此法說。此諸羅漢無數百
T09n0266_p0202b27║   千心中愕然不解：『如來何 故說此殊異經教？
T09n0266_p0202b28║   吾今目覩此四輩人心鬲狐疑，曷因如來
T09n0266_p0202b29║   演處，持信 至于奉法緣覺有礙欲令進達
T09n0266_p0202c01║   此？』無數億 諸天龍神咸共猶豫：『何 因如來顯
T09n0266_p0202c02║   敘菩薩，道迹、往來、不還、無著緣覺之 道？』無量
T09n0266_p0202c03║   菩薩億 百千姟，不了 世 尊以 菩薩道歎詠
T09n0266_p0202c04║   執信 至于奉法四果緣覺。一 切江河、川流、泉
T09n0266_p0202c05║   源窒不通行，飛鳥在空不能進退，日月不
T09n0266_p0202c06║   前 翳無光 耀黯黮晝昏。所以 者何 ？此法微妙
T09n0266_p0202c07║   難解如此，是故如來默然不言。」　彼時十萬蓮
T09n0266_p0202c08║   華繞佛室者，一 切同聲咸共勸 助 ：「唯然，世 尊！
T09n0266_p0202c09║   講不退輪清淨方等經典 之 要，吾等常從九
T09n0266_p0202c10║   十二 億 百千姟佛聞此經慧，於斯佛土弘修
T09n0266_p0202c11║   是法。」　時舍利 弗復前 求哀：「惟願大聖演不退
T09n0266_p0202c12║   輪。吾今後夜與文殊師利 俱 遊，等至十方無
T09n0266_p0202c13║   數佛土，聞諸佛世 尊說是妙法。」　於時虛空中
T09n0266_p0202c14║   八 十五 億 百千姟天自歸請求：「欲令如來說不
T09n0266_p0202c15║   退輪，吾等此土從九十二 億 百千姟佛諮受
T09n0266_p0202c16║   此法。」　賢者阿難復白佛言：「惟願加 哀說不退
T09n0266_p0202c17║   輪。何 因世 尊諮嗟篤信 奉法之 義至于緣覺？
T09n0266_p0202c18║   此四輩人靜然無聲，欲聽世 尊分別 說之 。今
T09n0266_p0202c19║   無央數百千之 眾閉結不解何 故？世 尊光 顯
T09n0266_p0202c20║   菩薩持信 奉法至於緣覺，當決大疑。惟願如
T09n0266_p0202c21║   來興隆大哀，蠲除所滯，普共證明信 此聖道。」
T09n0266_p0202c22║   佛告阿難：「如是，如來．至真．等正覺不釋明證
T09n0266_p0202c23║   而說經道。」　阿難白佛：「何 謂明證？」　眾祐答曰：「明
T09n0266_p0202c24║   證經籍及諸聽者然後說法。如來法力 最明等
T09n0266_p0202c25║   覺，因其明證而為分別 。阿難諦聽，善思念之 。
T09n0266_p0202c26║   今為汝了 如來所因，光 美菩薩持信 奉法至
T09n0266_p0202c27║   于緣覺。」於是阿難與諸大眾受教而聽。　佛言：
T09n0266_p0202c28║   「阿難！何 因如來讚揚菩薩篤持信 乎？於是菩
T09n0266_p0202c29║   薩開化無量不可計人，使立篤信 得覩諸佛。
T09n0266_p0203a01║   「已見大聖，不著佛身、色痛痒思想生死識，亦
T09n0266_p0203a02║   無所慕，五 陰如空，是謂菩薩執持篤信 。　「又，阿
T09n0266_p0203a03║   難！菩薩信 諸法空、如來所說，等無有異。　「又，
T09n0266_p0203a04║   阿難！菩薩信 成佛慧，心自念言：『何 因致其平
T09n0266_p0203a05║   夷之 智？了 不見慧之 所歸趣？』如是等觀，謂
T09n0266_p0203a06║   持篤信 。　「又，菩薩不信 五 欲，獲致道力 ，是謂篤
T09n0266_p0203a07║   信 。　「又，菩薩何 緣調心分流法施，獨逮如來．至
T09n0266_p0203a08║   真．等正覺？其心澹然篤于法施，心懷此念是
T09n0266_p0203a09║   謂持信 。　「又，菩薩一 切所有皆能惠施，不惜身
T09n0266_p0203a10║   命勸 助 於道，不擇布恩無所矜悋。一 切是福
T09n0266_p0203a11║   勸 助 於道，等造空觀不見菩薩，如是察正則
T09n0266_p0203a12║   謂為信 。　「又，菩薩篤于佛道而心不荒，好寂寞
T09n0266_p0203a13║   法攘捨六 情，不慕諸種志於聖軌。其不篤道
T09n0266_p0203a14║   開化立之 ，令順佛經勸 使興樂、發大道意，
T09n0266_p0203a15║   不得彼心而無所著，等於法界。　「何 謂知等
T09n0266_p0203a16║   惟言聲矣？等諸四大諸種叵獲，有信 所作，
T09n0266_p0203a17║   萬物無常，苦空非身。則 致此力 信 聖戒義，而
T09n0266_p0203a18║   無放逸清淨之 禁。　「定意正受寂滅無為，信 一
T09n0266_p0203a19║   切界悉歸空盡，身等無異，是則 信 根。　「如此等
T09n0266_p0203a20║   觀，不捨眾生，覩一 切人法界同等，則 不復見
T09n0266_p0203a21║   法界所在。所以 者何 ？一 切群黎究歸法界，
T09n0266_p0203a22║   假使篤信 諸法如此，是謂持信 。　「又，菩薩皆信
T09n0266_p0203a23║   眾生諸有欲貪亦不有受，猶空自然。不見眾
T09n0266_p0203a24║   生之 所立居，省視一 切蚑行喘息人物之 類
T09n0266_p0203a25║   悉是泥洹。所以 者何 ？眾生空故審實本無，故
T09n0266_p0203a26║   見眾生悉為泥洹。令無數人奉信 如此，以 是
T09n0266_p0203a27║   菩薩則 謂持信 。」　於是，佛頌曰：
T09n0266_p0203a28║   「開化無數人，　　令見無量佛，
T09n0266_p0203a29║   　於彼無所著，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b01║   　信 解一 切法，　　分別 皆為空，
T09n0266_p0203b02║   　篤樂如此教，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b03║   　志慕於道慧，　　心常思於彼，
T09n0266_p0203b04║   　吾已當因緣，　　逮心所志明。
T09n0266_p0203b05║   　於五 樂之 欲，　　未甞信 樂之 ，
T09n0266_p0203b06║   　以 得此信 力 ，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b07║   　信 於奉禁戒，　　吾何 因逮成，
T09n0266_p0203b08║   　興行於法施，　　猶如佛大聖。
T09n0266_p0203b09║   　彼勇 猛之 士，　　心信 行布施，
T09n0266_p0203b10║   　志無所想報，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b11║   　敢有乞求者，　　一 切等心施，
T09n0266_p0203b12║   　既興無施想，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b13║   　好樂於惠與，　　一 切無貪垢，
T09n0266_p0203b14║   　皆已向聖道，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b15║   　蠲除於六 情，　　覩了 無所求，
T09n0266_p0203b16║   　以 獲得法力 ，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b17║   　恭肅向於佛，　　究竟心鮮潔，
T09n0266_p0203b18║   　常篤於道法，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b19║   　遠捨於六 病，　　其心無所求，
T09n0266_p0203b20║   　五 陰以 永除，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b21║   　若人不如道，　　勸 化令欣樂，
T09n0266_p0203b22║   　不疑於佛法，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b23║   　若見歡喜者，　　勸 導其道意，
T09n0266_p0203b24║   　自察心不得，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b25║   　慧平等六 衰，　　法界不差特，
T09n0266_p0203b26║   　於土無所獲，　　土界言聲耳。
T09n0266_p0203b27║   　心常思終始，　　若空無吾我，
T09n0266_p0203b28║   　於慧有大力 ，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203b29║   　好修 聖禁戒，　　清淨無放逸，
T09n0266_p0203c01║   　戒定具 足成，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203c02║   　好樂寂然界，　　眾生亦復然，
T09n0266_p0203c03║   　彼為有至相，　　是則 謂持信 。
T09n0266_p0203c04║   　不捨一 切人，　　法界亦如是，
T09n0266_p0203c05║   　計彼眾生種，　　經界無思議。
T09n0266_p0203c06║   　如法界無異，　　是信 乃為了 ，
T09n0266_p0203c07║   　以 故歎篤信 ，　　菩薩無所畏。
T09n0266_p0203c08║   　眾生皆自然，　　計了 無住 處，
T09n0266_p0203c09║   　普了 明法空，　　彼處不可得。
T09n0266_p0203c10║   　一 切人無為，　　其群黎亦空，
T09n0266_p0203c11║   　此為寂泥洹，　　故為一 切顯。
T09n0266_p0203c12║   　菩薩若勇 猛，　　解眾生如此，
T09n0266_p0203c13║   　以 故得名號，　　稱揚於持信 。
T09n0266_p0203c14║   　行篤法如是，　　歎之 為持信 。
T09n0266_p0203c15║   　阿難！當持是，　　分別 說亦然。
T09n0266_p0203c16║   　阿難！吾因此，　　遵行道無餘，
T09n0266_p0203c17║   　是法成等覺，　　菩薩演光 明。
T09n0266_p0203c18║   「如是，阿難！如來．至真．等正覺以 此之 故，歎立
T09n0266_p0203c19║   菩薩，則 為持信 。計視此義，善權方便 而開
T09n0266_p0203c20║   導之 。」
T09n0266_p0203c21║   　　阿惟越致遮經奉法品第三
T09n0266_p0203c22║   佛告阿難：「如來．至真．等正覺何 因讚揚菩薩
T09n0266_p0203c23║   奉持法乎？菩薩於此存於佛道而不退轉。執
T09n0266_p0203c24║   持覺軌了 了 分別 ，不越法界。不可思議逮得
T09n0266_p0203c25║   經籍，所可總持常處不動 ，志順法句質一 切
T09n0266_p0203c26║   疑；諸法自然無所猗著，所可總持不有依立，
T09n0266_p0203c27║   順於總持不專經本。志常樂聖欽敬道者，於
T09n0266_p0203c28║   一 切法而無所受，以 不受行乃為演說法。
T09n0266_p0203c29║   「志性仁調，進止安隱，講寂然經，於此持法不
T09n0266_p0204a01║   猗不捨。一 切自然則 聖道相，以 獲此義未嘗
T09n0266_p0204a02║   越失其身所行，體常堅住 世 非有處。　「何 謂菩
T09n0266_p0204a03║   薩常覩察之 ？未嘗見此身安諦住 ，自順正法
T09n0266_p0204a04║   等于境界不去不來。作是解知，諸佛菩薩所
T09n0266_p0204a05║   可說法，逮得此籍清淨無垢，見一 切法無合
T09n0266_p0204a06║   無散。　「覩諸經典 忽然不現，所以 不見諸法無
T09n0266_p0204a07║   為。以 故不見，以 不見法則 無所持。知界虛空
T09n0266_p0204a08║   則 演經籍，諸想自然不有調戲，無形清涼。　「離
T09n0266_p0204a09║   心無心，心不可得，設不可得，則 為道心。而無
T09n0266_p0204a10║   去來講寂然行，不有言說無所慕求。於法如
T09n0266_p0204a11║   此無依因者，所以 不猗不興法貌。常順經典
T09n0266_p0204a12║   是菩薩法，而無所著不生泥洹。　「彼說此義猶
T09n0266_p0204a13║   如顯致，不慕種姓以 獲如此，捨諸種姓逮
T09n0266_p0204a14║   菩薩行無所得法。　「於諸往返不去、不來，一 切
T09n0266_p0204a15║   諸慧無去來今，執信 如是不動 、不搖，不退、不
T09n0266_p0204a16║   捨，奉持諸法不急、不緩，是謂持法得菩薩道。
T09n0266_p0204a17║   既得聖行則 無所得，以 成如是菩薩大士，名
T09n0266_p0204a18║   曰奉法。」　佛於是頌曰：
T09n0266_p0204a19║   「一 切諸佛法，　　未嘗有退轉，
T09n0266_p0204a20║   　奉持經如此，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204a21║   　講諸佛佛法，　　無想不自然，
T09n0266_p0204a22║   　甚深不可得，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204a23║   　未嘗毀諸界，　　法界無思議，
T09n0266_p0204a24║   　以 得致彼義，　　則 謂為持法。
T09n0266_p0204a25║   　奉法慇懃慤，　　諸佛之 所行，
T09n0266_p0204a26║   　其心無所著，　　則 謂為持法。
T09n0266_p0204a27║   　所執無進退，　　一 切法自然，
T09n0266_p0204a28║   　眾經無所著，　　則 謂為持法。
T09n0266_p0204a29║   　不立於寂滅，　　奉持履大迹，
T09n0266_p0204b01║   　以 隨順彼典 ，　　則 謂為持法。
T09n0266_p0204b02║   　道常為法身，　　慕求微妙說，
T09n0266_p0204b03║   　棄捐於懈怠，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b04║   　聽經則 採受，　　學思而翫習，
T09n0266_p0204b05║   　性仁遊居安，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b06║   　常講澹然義，　　執經而不著，
T09n0266_p0204b07║   　得致無想行，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b08║   　堅心立於道，　　明智行無住 ，
T09n0266_p0204b09║   　於身常無身，　　彼解深如是。
T09n0266_p0204b10║   　以 致於空身，　　法界則 平等，
T09n0266_p0204b11║   　無往亦無來，　　分別 身諸想。
T09n0266_p0204b12║   　諸佛及菩薩，　　所可講說法，
T09n0266_p0204b13║   　普逮此經典 ，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b14║   　一 切法無為，　　彼界甚清淨，
T09n0266_p0204b15║   　以 奉此經者，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b16║   　廣察一 切經，　　適見便 不見，
T09n0266_p0204b17║   　若不見諸法，　　彼則 無所持。
T09n0266_p0204b18║   　是諸界皆空，　　則 為講法界，
T09n0266_p0204b19║   　自然離眾想，　　無形不調戲。
T09n0266_p0204b20║   　其心捨諸有，　　志亦不可得，
T09n0266_p0204b21║   　設不能逮心，　　此念為最上。
T09n0266_p0204b22║   　所志無有意，　　講法寂然義，
T09n0266_p0204b23║   　無言無所著，　　是心乃為尊。
T09n0266_p0204b24║   　以 能奉此法，　　所興不有著，
T09n0266_p0204b25║   　不猗於諸界，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204b26║   　菩薩所奉法，　　如是應經籍，
T09n0266_p0204b27║   　不依無所舉，　　示現無有造。
T09n0266_p0204b28║   　如是行善訓，　　順彼諸種姓；
T09n0266_p0204b29║   　以 得是義者，　　故讚揚種姓。
T09n0266_p0204c01║   　以 殖於此姓，　　謂為菩薩義，
T09n0266_p0204c02║   　能順此總持，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204c03║   　了 不見諸法，　　一 切無所趣，
T09n0266_p0204c04║   　其若咸馳至，　　亦不是彼法。
T09n0266_p0204c05║   　當來亦無趣，　　其解一 切法，
T09n0266_p0204c06║   　分別 了 總持，　　不制 不動 搖。
T09n0266_p0204c07║   　非捨無所追，　　彼則 興造法，
T09n0266_p0204c08║   　不舉無所下，　　總持樂於法。
T09n0266_p0204c09║   　於諸法無法，　　講說不有著，
T09n0266_p0204c10║   　不得於諸經，　　是則 為持法。
T09n0266_p0204c11║   　阿難！吾以 故，　　開演菩薩行，
T09n0266_p0204c12║   　逮致微妙道，　　是則 讚諸法。
T09n0266_p0204c13║   　阿難！吾以 故，　　歌頌奉法者，
T09n0266_p0204c14║   　用人想道玄，　　開導此等類。
T09n0266_p0204c15║   　降此無數法，　　菩薩之 所讚，
T09n0266_p0204c16║   　善權永安隱，　　故歎於此經。」
T09n0266_p0204c17║   佛告阿難：「是故如來．至真．等正覺讚揚菩薩
T09n0266_p0204c18║   總持之 法，此所現義亦善權方便 。」
T09n0266_p0204c19║   　　阿惟越致遮經八 等品第四
T09n0266_p0204c20║   佛告阿難：「如來．至真．等正覺何 故讚揚菩薩
T09n0266_p0204c21║   八 等之 義？於此菩薩遠于八 邪，獲致脫門而
T09n0266_p0204c22║   無所著。　「不猗八 正，度凡夫法，立於道義，獲致
T09n0266_p0204c23║   中正，超于凡俗 ，願立道慧，不見得塗，出於邪
T09n0266_p0204c24║   逕，常住 正觀，獲平等跡。離於貪身，願住 道義，
T09n0266_p0204c25║   逮致佛身。除超人想，常思佛教，等心一 切。
T09n0266_p0204c26║   「遠眾生著，常處無猗，諸法悉斷。所以 者何 ？法
T09n0266_p0204c27║   不可獲，身所崇力 ；離世 俗 籍，慕度世 典 ；獲定
T09n0266_p0204c28║   法界。不逮道法、亦不離俗 ，釋有無義，遵修 平
T09n0266_p0204c29║   夷。捨斷著想，去來現在心念無殊，不得道
T09n0266_p0205a01║   意。所以 者何 ？等志一 切遵修 普慧，毒火、刀 杖
T09n0266_p0205a02║   不能危身。　「悉捨諸界致于佛土，不離諸道立
T09n0266_p0205a03║   無去來，道所往來輒弘大安，故曰菩薩塗不
T09n0266_p0205a04║   有住 。所以 者何 ？佛道則 空，是故無處。以 無所
T09n0266_p0205a05║   住 ，刀 不向身，無能害者，斯謂獲安。適逮此行，
T09n0266_p0205a06║   無學不學，亦非所求。不得聖賢，志未甞慕。以
T09n0266_p0205a07║   是之 故，刀 不能害，身無能動 搖。一 切道遵
T09n0266_p0205a08║   空，分別 空慧，刀 不能害。　「用弘大慈愍，於眾生
T09n0266_p0205a09║   得寂定界，逮澹然界。弘施非哀，棄捐瞋
T09n0266_p0205a10║   恚。其行慈者，則 發明慧，以 慈化世 ，成就大哀。
T09n0266_p0205a11║   不得人處，厥慈具 足，刀 不能傷 。　「等於欲界、色
T09n0266_p0205a12║   界、無色界，等于法界、平均之 界，道無若干。不
T09n0266_p0205a13║   興識念，無有瞋恚，離於調戲，寂然無音。法
T09n0266_p0205a14║   界如此，度諸所有，菩薩造行，諸可專心。一 切
T09n0266_p0205a15║   音聲所至到 處，法莫有所奉，不住 終始。　「群黎
T09n0266_p0205a16║   所趣但 音聲耳，所為了 了 講法化者，有無說
T09n0266_p0205a17║   想與其言也。以 捨我想度諸音聲，越于等
T09n0266_p0205a18║   邪，逮得是教。解一 切法，言音聲耳，亦不獲法，
T09n0266_p0205a19║   莫有度者。是謂八 等。未甞慕著一 切音聲。」　佛
T09n0266_p0205a20║   於是頌曰：
T09n0266_p0205a21║   「以 住 於八 等，　　逮致八 解門，
T09n0266_p0205a22║   　於八 無所著，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205a23║   　越八 凡夫行，　　得住 於正議，
T09n0266_p0205a24║   　不覩中間慧，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205a25║   　超度俗 夫行，　　得住 于佛道，
T09n0266_p0205a26║   　於是無所獲，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205a27║   　遠離眾邪見，　　遵修 於正見，
T09n0266_p0205a28║   　獲致平等道，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205a29║   　以 除於貪己，　　而立正聖道，
T09n0266_p0205b01║   　逮致得佛身，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b02║   　棄捐眾生想，　　常志修 佛行，
T09n0266_p0205b03║   　平均吾我人，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b04║   　得越眾生想，　　住 於無所處，
T09n0266_p0205b05║   　諸法盡逝過，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b06║   　捐離於俗 法，　　奉修 聖正教，
T09n0266_p0205b07║   　而致寂然義，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b08║   　所去為俗 法，　　佛道亦如是，
T09n0266_p0205b09║   　於此法無得，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b10║   　言有一 本耳，　　無有二 元 際，
T09n0266_p0205b11║   　蠲除如此念，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b12║   　不處於中間，　　無志斷著行，
T09n0266_p0205b13║   　道慧如平一 ，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b14║   　不得過去心，　　當來亦如是，
T09n0266_p0205b15║   　平夷於現在，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205b16║   　始無心所由，　　其發道意者，
T09n0266_p0205b17║   　此心不可獲，　　何 緣如致道？
T09n0266_p0205b18║   　以 入 無所著，　　如聖無可獲，
T09n0266_p0205b19║   　以 故刀 與毒，　　莫能危之 者。
T09n0266_p0205b20║   　脫離於五 道，　　眾相之 所由，
T09n0266_p0205b21║   　具 足於往返，　　是故謂無欺。
T09n0266_p0205b22║   　道捨不周旋，　　所言音聲耳，
T09n0266_p0205b23║   　棄除諸響著，　　是故不自欺。
T09n0266_p0205b24║   　不得其所由，　　從來亦如斯，
T09n0266_p0205b25║   　去來惟音身，　　但 勸 於學者。
T09n0266_p0205b26║   　安化故有言，　　其安亦復空，
T09n0266_p0205b27║   　以 應如此學，　　故能不自欺。
T09n0266_p0205b28║   　菩薩所翫習，　　了 學如此慧，
T09n0266_p0205b29║   　一 切無所斷，　　是謂不自欺。
T09n0266_p0205c01║   　彼不自貪己，　　設有利 刀 刃 ，
T09n0266_p0205c02║   　不能加 害身，　　莫有動 搖者。
T09n0266_p0205c03║   　普慈於一 切，　　樂道之 大哀，
T09n0266_p0205c04║   　捐除恚害心，　　利 刀 莫能加 。
T09n0266_p0205c05║   　設有欲害者，　　自計身空無，
T09n0266_p0205c06║   　而致獲佛道，　　刀 則 何 緣傷 ？
T09n0266_p0205c07║   　逮得澹然句，　　棄除諸惡道，
T09n0266_p0205c08║   　一 切殃盡滅，　　刀 刃 不能害。
T09n0266_p0205c09║   　成就於明慧，　　聖達無所乏 ，
T09n0266_p0205c10║   　顯耀逮佛道，　　以 故刀 不害。
T09n0266_p0205c11║   　欲界及色界、　　無色為三界，
T09n0266_p0205c12║   　等同斯三界，　　是故不自欺。
T09n0266_p0205c13║   　等種成正覺，　　不見名別 異，
T09n0266_p0205c14║   　無陰豈所淨，　　清淨遠調戲。
T09n0266_p0205c15║   　入 斯平等跡，　　故曰為菩薩，
T09n0266_p0205c16║   　若著音聲者，　　無離於五 道。
T09n0266_p0205c17║   　雖言至法界，　　講其無所去，
T09n0266_p0205c18║   　以 逮不住 忍，　　謂之 為八 等。
T09n0266_p0205c19║   　分別 諸響應，　　講說寂然法，
T09n0266_p0205c20║   　無念非有名，　　故謂為八 等。
T09n0266_p0205c21║   　除釋一 切音，　　而得無聲界，
T09n0266_p0205c22║   　不著一 切響，　　是謂為八 等。
T09n0266_p0205c23║   　因聲解諸法，　　一 切法自然，
T09n0266_p0205c24║   　諸法無有名，　　不見有度者。
T09n0266_p0205c25║   　阿難！我是故，　　讚揚正八 等，
T09n0266_p0205c26║   　義響而趣斯，　　是亦無所獲。」
T09n0266_p0205c27║   佛告阿難：「如來．至真．等正覺歎美菩薩演八
T09n0266_p0205c28║   等聲，斯議所趣權慧方便 也。」
T09n0266_p0205c29║   　　阿惟越致遮經道跡品第五
T09n0266_p0206a01║   佛復告阿難：「如來何 故諮嗟菩薩為道跡乎？
T09n0266_p0206a02║   軌能通流至於佛心，菩薩住 此，諸所興造永
T09n0266_p0206a03║   無所立。不進、不懈，度一 切法，逮于佛流。不著
T09n0266_p0206a04║   仁慧，非猗於法，無所著行，而弗有處。　「具 足妙
T09n0266_p0206a05║   行得獲聖跡，精進菩薩其力 堅強，心慈忍辱
T09n0266_p0206a06║   未甞懈怠，捐除慢惰慕求妙道。世 遵最上，不
T09n0266_p0206a07║   著聖行，亦無所住 。　「存在斯道而求諸法，其所
T09n0266_p0206a08║   索者永無可獲，未甞動 搖。雖住 於道，計聖生
T09n0266_p0206a09║   死，佛慧平等，棄離眾樂。而等陰蓋，滅除一 切
T09n0266_p0206a10║   貪身邪見，勤 修 觀佛。　「察彼精進以 覩聖軌，悉
T09n0266_p0206a11║   除諸想超度吾我，是謂道跡。不著佛路，得無
T09n0266_p0206a12║   為覺；不疑聖慧、佛之 戒禁。不猗於世 、不覩其
T09n0266_p0206a13║   戒，以 無所見，則 不有求。戒莫而慕除釋三
T09n0266_p0206a14║   結，正住 三界乃獲大安。　「護眾生想，不猗不
T09n0266_p0206a15║   塗，捨一 切著，乃得佛道，致寂然跡。不計身命，
T09n0266_p0206a16║   一 切所有，施而無惜。諸根常悅，捐除恚色。遵
T09n0266_p0206a17║   修 聖行，雖以 惠與，無所放施，救群生隘。既有
T09n0266_p0206a18║   所度，不住 無為。越一 切想，興無念法，棄捐人
T09n0266_p0206a19║   想，而逮斯慧。　「不懼眾會，論于寂滅。用淨佛道，
T09n0266_p0206a20║   超度諸難，不畏生死。所以 者何 ？逮澹然法而
T09n0266_p0206a21║   無瑕穢，聖化妙安。知無往來，鋤眾類想，但 正
T09n0266_p0206a22║   道明志清淨行。」　時佛而頌曰：
T09n0266_p0206a23║   「講論彼道跡，　　佛聖無思議，
T09n0266_p0206a24║   　計眾有住 者，　　則 為道所持。
T09n0266_p0206a25║   　聖慧最上安，　　不猗眾想網，
T09n0266_p0206a26║   　空寂不有住 ，　　於彼無所得。
T09n0266_p0206a27║   　以 獲斯道者，　　菩薩志堅強，
T09n0266_p0206a28║   　惟趣是聖教，　　世 尊無有上。
T09n0266_p0206a29║   　志道不有貪，　　心常採大慧，
T09n0266_p0206b01║   　以 是為道跡，　　不猗無所著。
T09n0266_p0206b02║   　所謂生死想，　　佛念亦如是，
T09n0266_p0206b03║   　具 足正平等，　　是謂解道跡。
T09n0266_p0206b04║   　無有眾陰蓋，　　演析於道法，
T09n0266_p0206b05║   　是故除一 切，　　了 斯為道跡。
T09n0266_p0206b06║   　眾生皆猗身，　　興心觀佛道，
T09n0266_p0206b07║   　其意志所察，　　常覩于聖路。
T09n0266_p0206b08║   　身本時興結，　　凶 危想有我，
T09n0266_p0206b09║   　以 故無塵埃，　　不著于佛道。
T09n0266_p0206b10║   　初 志懷狐疑，　　將無不得佛，
T09n0266_p0206b11║   　以 釋斯猶豫，　　正立于佛道。
T09n0266_p0206b12║   　假使識於戒，　　及佛所演禁，
T09n0266_p0206b13║   　蠲除諸戒想，　　無應不應禁。
T09n0266_p0206b14║   　超度於三結，　　等住 于三界，
T09n0266_p0206b15║   　則 獲致佛道，　　分別 眾生想。
T09n0266_p0206b16║   　習空明軌迹，　　而願求大慧，
T09n0266_p0206b17║   　逮志聖寂然，　　不著于佛道。
T09n0266_p0206b18║   　常捨心布施，　　棄捐瞋恚色，
T09n0266_p0206b19║   　以 故無有命，　　存道無放逸。
T09n0266_p0206b20║   　一 切不矜悁，　　救濟眾惱患，
T09n0266_p0206b21║   　是故謂道跡，　　住 處于上路。
T09n0266_p0206b22║   　未甞興諸想，　　當習無所著，
T09n0266_p0206b23║   　斯已而不懼，　　不遊無禁戒。
T09n0266_p0206b24║   　若習諸經籍，　　善權捨諸求，
T09n0266_p0206b25║   　覺了 眾音響，　　處世 無所畏。
T09n0266_p0206b26║   　設至於眾會，　　則 不有諸難，
T09n0266_p0206b27║   　便 唱澹然法，　　淨治于聖道。
T09n0266_p0206b28║   　造時興人想，　　以 解自然行，
T09n0266_p0206b29║   　用無強著故，　　則 捨眾畏難。
T09n0266_p0206c01║   　若捨眾患害，　　便 不畏終始，
T09n0266_p0206c02║   　逮得淨然道，　　離垢安最上。
T09n0266_p0206c03║   　等了 惡道休，　　斯以 無所懼，
T09n0266_p0206c04║   　平等上聖軌，　　道恩則 不離。
T09n0266_p0206c05║   　斯即菩薩法，　　為現道跡事 ，
T09n0266_p0206c06║   　用懈廢劣 人，　　導利 彼故說。
T09n0266_p0206c07║   　以 微妙善權，　　講論佛聖道，
T09n0266_p0206c08║   　若入 菩薩者，　　是已為唱導。
T09n0266_p0206c09║   　導師所演法，　　常合善方便 ，
T09n0266_p0206c10║   　本行亦若茲，　　志慕于佛道。
T09n0266_p0206c11║   　我是故，阿難！　　分別 說道跡，
T09n0266_p0206c12║   　矇冥 如意塞，　　多想求如此。
T09n0266_p0206c13║   　為說不能解，　　愚騃心冥 冥 ，
T09n0266_p0206c14║   　謗訕慧精進，　　聽諸志深要。
T09n0266_p0206c15║   　阿難！吾是故，　　歎美於道跡，
T09n0266_p0206c16║   　設了 菩薩無，　　是輩能解耳。
T09n0266_p0206c17║   　無數百千籍，　　訓化於道跡，
T09n0266_p0206c18║   　履軌之 音聲，　　為現佛道明。」
T09n0266_p0206c19║   佛告阿難：「如來．至真．等正覺光 耀菩薩謂為
T09n0266_p0206c20║   道跡，當知是義善權方便 也。」
T09n0266_p0206c21║   　　阿惟越致遮經往來品第六
T09n0266_p0206c22║   佛復告阿難：「如來何 故暢說菩薩為往來乎？
T09n0266_p0206c23║   於是菩薩入 於佛道不可思慧，志求聖覺無
T09n0266_p0206c24║   量因緣。於諸憒閙無所興造，設致大道，慧
T09n0266_p0206c25║   斷諸緣，慕索佛明。求不亂 禪，越一 切定，釋諸塵
T09n0266_p0206c26║   埃，乃逮致法。等佛典 籍，了 一 切經，惟求此
T09n0266_p0206c27║   義——如來所護道德之 明。人未嘗動 ，無所轉移，
T09n0266_p0206c28║   則 為法界。　「憂念眾生心閉意塞、遭眾苦患、不
T09n0266_p0206c29║   了 經典 ，慕求佛道，立之 此慧。而志大明根力 、
T09n0266_p0207a01║   覺意，脫門正受，分別 是義。『吾身如何 開化眾
T09n0266_p0207a02║   人，令慕佛道？』常以 此明勸 化道場，而求佛眼
T09n0266_p0207a03║   心無陰蓋。若入 正觀導利 世 間，所志慧因
T09n0266_p0207a04║   諸聖之 上。其不了 慧，一 切諸法之 所歸趣明
T09n0266_p0207a05║   不可獲，以 是之 聖，不求眾生便 當立之 。　「於此
T09n0266_p0207a06║   諸慧了 法無處，以 故當來覩群萌界，求無上
T09n0266_p0207a07║   處，慕於不念，非得彼界。不來不往，成就眾生，
T09n0266_p0207a08║   往亦不往。開化人民了 黎民處，分別 此義隨
T09n0266_p0207a09║   其開化，覩是諸法，一 切眾生皆存法界。察以
T09n0266_p0207a10║   不見，等御法界，則 省一 切。經典 平夷觀于大
T09n0266_p0207a11║   道，以 佛聖慧不得人無了 人道等，求如是像 。
T09n0266_p0207a12║   「無持之 慧，離垢塵埃，故慧無非處。其以 無慧
T09n0266_p0207a13║   求大明軌不可望聖，是慧慧中之 大明慧。不
T09n0266_p0207a14║   有諸求，求亦無所慕，是謂聖明之 智。菩薩
T09n0266_p0207a15║   所行能得是者，以 故求來此謂往來。」　於是頌
T09n0266_p0207a16║   曰：
T09n0266_p0207a17║   「此智有往返，　　佛慧難思議，
T09n0266_p0207a18║   　是故謂往來，　　志求於佛道。
T09n0266_p0207a19║   　開化多因緣，　　乃成於佛路，
T09n0266_p0207a20║   　是事 順慧均，　　慕求不復還。
T09n0266_p0207a21║   　不猗一 切禪，　　勸 化諸塵埃，
T09n0266_p0207a22║   　欲救濟斯等，　　具 足於往來。
T09n0266_p0207a23║   　佛經平等法，　　分別 人無相，
T09n0266_p0207a24║   　曉了 如本無，　　已故謂往返。
T09n0266_p0207a25║   　所可獲法者，　　達了 一 切慧，
T09n0266_p0207a26║   　吾亦當獲是，　　欲求所住 處。
T09n0266_p0207a27║   　未嘗動 眾生，　　及計諸法界，
T09n0266_p0207a28║   　故謂於往來，　　不近所歸處。
T09n0266_p0207a29║   　憂念無數人，　　少智既遭患，
T09n0266_p0207b01║   　欲立於斯慧，　　則 求佛大道。
T09n0266_p0207b02║   　根力 及覺意，　　講詠三脫禪，
T09n0266_p0207b03║   　分別 斯義已，　　故求佛聖道。
T09n0266_p0207b04║   　志慕於道場，　　過去佛所猗，
T09n0266_p0207b05║   　故謂為往來，　　則 立存大聖。
T09n0266_p0207b06║   　慕樂慈愍眼，　　佛眼無思議，
T09n0266_p0207b07║   　是故為往來，　　慕于佛大道。
T09n0266_p0207b08║   　諸佛之 聖求，　　世 尊微妙義，
T09n0266_p0207b09║   　自志斯深慧，　　一 切智最上。
T09n0266_p0207b10║   　明智之 所了 ，　　一 切法之 歸，
T09n0266_p0207b11║   　其慧不可得，　　及以 求道者。
T09n0266_p0207b12║   　濟之 無數人，　　立之 於上慧，
T09n0266_p0207b13║   　以 故為往來，　　來者有所求。
T09n0266_p0207b14║   　懷來覩佛界，　　人界不思議，
T09n0266_p0207b15║   　故以 為往來，　　於彼救眾生；
T09n0266_p0207b16║   　省察眾生界，　　求之 不可得，
T09n0266_p0207b17║   　故以 為往來，　　慕心於法界。
T09n0266_p0207b18║   　群黎無所趣，　　及一 切人界，
T09n0266_p0207b19║   　若曉了 彼處，　　順所遊分別 。
T09n0266_p0207b20║   　覩一 切諸法，　　見以 則 不現，
T09n0266_p0207b21║   　常一 心定意，　　求佛大聖道。
T09n0266_p0207b22║   　如是微妙慧，　　無垢而清淨，
T09n0266_p0207b23║   　而明所分別 ，　　其智不可獲。
T09n0266_p0207b24║   　菩薩所欣樂，　　開化於眾生，
T09n0266_p0207b25║   　則 獲彼明智，　　何 緣來至此？
T09n0266_p0207b26║   　吾是故，阿難！　　論講于往來，
T09n0266_p0207b27║   　為少智之 人，　　覩示所興念。
T09n0266_p0207b28║   　吾是故，阿難！　　論說於往來，
T09n0266_p0207b29║   　人懷精進者，　　爾乃曉了 此。
T09n0266_p0207c01║   　有德者分別 ，　　解深妙之 義，
T09n0266_p0207c02║   　能獲於斯德，　　速得成大道。」
T09n0266_p0207c03║   佛告阿難：「如來．至真．等正覺頒宣菩薩為往
T09n0266_p0207c04║   來，當知是義亦是善權方便 也。」
T09n0266_p0207c05║   佛說阿惟越致遮經卷上